华藏工程《十大愿王9》心得报告

十大愿王第九集学习心得

在众生当中要学会圆融。。 这句话让我感触很深！ 现在与人相处时，会
时时提醒自己，不再去计较对错， 而是学习怎么与人相处及把事情圆满完成。
不去分别对错的当儿，发觉自己会把心里面那把衡量别人的尺， 放下了。。

之前喜欢在心里评价别人。。真的是很惭愧!! 当把这些旧观念放掉的时候， 用心聆听
及欣赏别人变得容易很多， 与别人的摩擦也相对地减少了！ 原来称扬赞叹的范围那么
地广阔 ！ 不只对佛菩萨的赞叹， 在生活上，有很多的未来佛，是值得我去赞叹及虚心
学习的！ 这次的学习，是很深刻的;可是，不知道要从何说起。心里有股暖流，就是去
做， 去体会！

美芳顶礼。

备注：
美芳因故无法出席这堂课的学习；她自己在家里看DVD后再写的报告！她的学习精神值得我们学习与赞叹啊！

华藏工程《十大愿王9》心得报告

无尽业（用身口意）
聆听 欣赏 接纳

· 理论（想法）事件（看法）用法 （做法）
· 事件的背景 才是业，事件本身不是业 而是果
· 错用其心 为其所得 利于自所 蝇头小利 贪求欲意 虚幻痛苦 算计人生也
· （善用其心 用心造业 凡夫也）
· 所舍小利 非其计较
· 断像去芯 置心一处（把心静下来） 守住当下 此为永恒/瞬间
· 准法身 = 等法身 圆融道
· 常读诵（铺道面）歌咏赞叹（技术面）
· 性德 = 大类（应对方法） 禅净律密
· 投胎到过去（退变？）
· （佛菩萨数如 一一尘土）抽象的理解体制转变成图像
· 团体多宗派 为 八卦宗 狗仔宗
· 行为式现 非对与错 且为和合 圆融之道也
· 应对状况 用世间心 烦恼无明也
o 佛陀头上满头包
· “你” =意识形态 社会标准 时代空间不同
o 天葬 = 分尸喂老鹰

称赞如来
· 菩萨海会= 龙蛇混杂境 非只于圣贤
· 平淡当中 看见伟大 为真赞叹
· 人为正面 随喜赞叹 尊重正气 融合负面 四摄和合 善缘四处
· 真实生活的质感 此为真实密法也
· 世间所修 为图像密法 音声密法
· 真实密法 为入 三磨地
· 身心信解 甚深甚解 （充分了解 分真实明）
· 如实了知 先前只见 甚深甚解也
· 微妙舌根 出无尽音声海 一一音声出无尽音声海 来称扬赞叹 用此法称赞者 方才称赞 滴水功德已
· 真心诚赞叹 非口心不一 身语意三赞 真如说而行 真称赞如来也（欣赏）
· 法器 为 佛像の原始状态 实相本质为同（原料）


1. 投胎到过去？
当我们再往前时 总是用过去的期待与渴望来设计而导致我们说做的都是往过去走。
2. 微妙舌根 出无尽音声海 一一音声出无尽音声海 来称扬赞叹 用此法称赞者 方才称赞 滴水功德已？
不要为此 而自满


记录：杨时杰
组员：杨时杰、王瀚霆、蔡锦程

华藏工程《十大愿王9》心得报告

记录者：黄丽君
组员：周汉荣，颜梅兰

这次谈到理、事、用这三件东西通过了解和实践，我们才能圆融这次所谈的是“用”说到造业就是用心不良或不良的行为造成业的背景（因），事件本身是（果）多赚一点的想法没错，因为有心；但是却错用其心想法、做法、惯性，都是一种模式（等于在造业）

注重在蝇头小利的人通常是在生存边缘中挣扎的人不管是谁，这都将是痛苦的人生；这种行为其实是在造无尽的业。

当心在计较的时候，业就存在了；用心造业者乃凡夫也，善用其心者乃行者也；唯有置心一处，活在当下，才能进入瞬间的永恒！

要清楚知道自己在做什么、要的是什么，把心定下来，处理事情就圆融
不要一直以为自己是对的，这是“我”就出现了
要学会和合及圆融来处理事情
别人所示现的要去圆融，而不是去看对或不对
事情的发生就是为了让我们去学习（历事练心）
若用世间心很快就会胜败名列
还有谈到的是称赞如来
如来就是自性、性德
在佛的世界里，十方三世看刹土的意思就是无限
三世代表着过去、现在、未来
佛是全面看的，教化众生
提到菩萨海会（包括众生）
不只是看佛，见佛就赞
在现实面中，在平淡里看出伟大才算真正的歌咏赞叹
就像香禾老人一样，以法身舍利让大家看到生命的本质
我们要随喜赞叹，去看别人的正面，不看负面
语言是最笨拙的沟通方式，尤其是工业时代
人类社会最好的音乐是皇宫的音乐
就等于天上的鸟叫声
微妙舌根所要带出的就是用心赞叹佛
其实就是在生活中去实践（身口意）
要自己的能力去做
从佛到法具
就凭自己的能力去供养具一样
仔细地整理佛书，仔细地端详佛像，绕大殿等
真实地去做，用心地做
如来的功德就是涅槃
我们要尊重三宝，因为三宝是生命中的明灯
是我们生命中正确的定位

汉荣：
-会去计较，算计别人的心在想什么、别人为什么会这样-没有好的想法，没有活在当下，在造业-总认为自己是对的，把自己摆在对的位置-应该在平淡中去赞叹，珍惜它并看出它的和重要性，这样的功德会比看图像来得更大-要去避免负面的，多接触正面的

梅兰：
-理、事、用很受用-真正的朋友（度化自己的菩萨）是会指出自己的缺点，而不是在背后说坏话-会去想自己是否有贪，会反思、不会再去做-惯性造业，有时候自己不知道不小心做错的事，感谢那些在旁提醒的人-活在当下，要了解自己在做些什么-称赞如来不只是拜佛、念经-不看别人的缺点，去称赞别人的优点

丽君：
-会在不知觉的情况下计较小事，才发现这些都是在造业，要去改-要清楚知道自己在干什么，置心一处，才能活在当下-应该把“我”放下，学会去圆融不管对或不对-学会接受事情的发生就是为了让自己去学习，而不去埋怨-不看别人的负面，去欣赏别人的正面-真实的去做来赞叹佛陀-了解到三宝的重要，在自己生命中的定位

大家都一致赞同说菩萨海会是一个不同的人集聚的道场，面对不同的人与事，将让我们踏踏实实地在生活中修“历事练心”语言太多、不够用，很难表达所以要用心赞叹，而不是随口说说就算三宝就像生命的明灯，是生活中的定位应该以大众的利益为主，别把自我表现出来，别以自我的利益为先称赞如来是要在生活中去实践的，而不是表面上的称赞图像和佛光在生活边缘造的业师穷穷不尽的，所以要活在当下

华藏工程《十大愿王8》心得报告

常说道造业是因为身口意，但其实造成你造业的才是业的地方。众生往往错用其心，他们不是跑多一点，而是加多一点，这就是在生存边缘挣扎的人生，是痛苦的人生！若你的心在计较，是业也。。这些都是众生的惯性。。理 ，事，用；用要善用其心，把握当下，用通，理与事就会通。

在每个宗教里，人人都以为他们自己是对的，那么这些对也好，错也好都是一种示现，我们都要去圆融。每个社会都有各自的‘意识形态’你要在这个现实社会当中怎样去歌咏赞叹，才是伟大的！凡事应该去看正面，不看负面，把握当下地去随喜赞叹！

总结：在生活中去随喜赞叹，在平凡中看出伟大，对所有示现都要用正确的思维去圆融！

记录：自安

华藏工程《十大愿王8》心得报告

修圓融道就是在生活中壢事練心,要做到理事無礙。
只要我们能念念踏实，我们就能让生命有所成长，命运就会改变。
通过置心一处，掌握生命的一珣间，当下就能见到永恒。我们要学习拒绝烦恼，要随缘消旧业，不再造新央。要学习迈向未知，作到无尽超越，就能活的踏实。

记录：陈文兴
组员：陈文兴、蔡萍萍、萧俊杰、蔡锦程

华藏工程《十大愿王8》心得报告

组员：汉荣，美秋，丽君
记录：汉荣

分享（一）
1）起业相后，就去拜佛（拜惭），这是圆融道最好的修行方法
2）虚空，包括十方，三世都复杂，超过我们的思考范围。不必去追究业相的显现，从而制造更多恶业。
3）命运可以百分百改变。要去修行实践，行动且念念踏实。
4）活在瞬间，等于或在当下就像极乐世界里的寿命无量。
5）想东西切莫太复杂，如去猜测别人的用心动念。这样只会造业。
6）众生多有往后投胎，如海水尧出来后，往哪里去呢?无穷无尽
7）应像荷花般，不让污泥沾染，只让污泥顺道走过。“旧业惭悔，不造新业“
8）清净的身口意才好修行。不要去八卦，是非，杂讯。
9）凡是攻顶迈向未知的人，都会念念踏实。因为但念无常，珍惜当下。


分享（二）

美秋
1) 有时拜佛时还在踏空想太多,可能还作不到最好.
2) 看到业相后,还心存不甘,开始知道这也是造业了
3) 在繁忙里,新业在不断的造, 确实是烦恼基因做遂.

汉荣
1) 有些时候想太多太复杂，弄到自己也太辛苦。要提醒自己要当下修行了
2）虚空确实太复杂，搞得懂后，可能也没有机会学习了
3）但念无常的人，能鞭策自己活在当下，因为不知寿命将至

丽君
1）最近碰到了一些被无赖的情况，鞭策自己要把方法用上
2）每天都要去找业相，改变自己
3）有时确实太多疑，常想别人的看法，这却苦了自己，踏空而活


分享（三）

怎样去圆融？？
圆融---〉不要追究对或错，放下自己的想法，和自我。每个人求惭悔，为大家的利益去想。去和大家碰在一起，调整自身。

同事和同修的不同。
理知道得多，可能行却没做好。所以同事和同修都有可能有磨擦。不能圆融的后果，需要历事练心

迈向未知的看法
不逗留在旧的思维习惯。迈向未知的下一步，生命更有活力，更踏实

华藏工程《十大愿王7》心得报告

修普贤十愿就是要如说而行， 听到什么就要去行，不要用大脑。要念念踏实，一有业相就要忏悔，不要一直解释。爱解释就是地狱因。


记录：陈文兴
组员：陈文兴、蔡萍萍、萧俊杰、陈兆荣

华藏工程《十大愿王7》心得报告

记录者：黄丽君
组员：周汉荣，郑美秋

第一回：上课内容
*凡夫是用大脑思考的，只有圣人和畜生是不用大脑的
*标准凡夫-会用大脑思考，以75分为标准
差劲凡夫-人格性不健全，不想多，一直打转
*学佛不能用大脑，因为想通了内心就满足了，就没有行动力了
*知识是弄明白就结束了
佛法是弄不弄明白都没关系，最重要是要去做
*修行的成与败在于行动力，“如说而行”，要照着所说的去做
*不因本身学习佛法、了解佛法而感到自豪，没有实践佛法都是在骗人的
*想象，到头来都只是空的
*爱解释是业（地狱因），一种习气（错误的模式）
做一次就受一次苦，忏悔来消业障（108拜）
*当自己认为态度是对的，别人却给予反面的回应
自己的态度是错的，别人却给予正面的回应（福报，但是业藏在里面）
这些都是业相
*业力就是苦，要解决就要拜忏（身口意同时进行）
*讲到要做到，知道没用
*知道的是学者，做到的是行者
*圆融道（法身修）
-修圆融道的都是准法身，一般人都能修的
-不可思议的
-要具备几个条件：
1）把分内事做好，活在当下
@一步一步走，念念踏实
@有很多的“等明天”，时光就这样被空过、虚妄
@不要一直想未来，只是狂想曲而已，到最后会完蛋
2）活得真
@不要介意委屈，不要不满，不会有是非，不要斥责，不要抱怨
@这些只会让自己踏空
@一切随缘

第二回：个人感言

美秋：
-知道的很多，做得却很少，行动力要加强
-还有很多进步的空间
-爱解释是错误的，会一直轮回，要做拜忏但本身却断断续续没有持久
-做好分内的事，回想自己曾把生命空掉
-每个因缘不一样，错过了就错过了
-所以不要想太多，尽量提醒自己

汉荣：
-爱争，追究谁对谁错，一种坏习惯
-行为造成的后果
-去忏悔不止是行动力，是思考、放下身段去做
-忽略行动，爱解释道理，忽略怎样去修圆融道
-活在当下，就不会有不好的业（如嫉妒、猜疑）
-就会有踏实的感觉

丽君：
-会想很多还没发生的事而忽略当下应该做的事
-把当下的事做好，就不会后悔
-常打断别人讲的话，总以为自己知道别人要讲的话
-不要受苦就不要做不好的事
-拜忏来消业障
-把分内事做好最重要

第三回：共识

-活在念念当中，就不会有负面的情绪或行为
-要有正确的处境，正确的思维
-不想无谓的事，不乱想
-做应该做的事，不知道就拜忏
-放下“我”，学习接受


[学习念念“正”念，转负面为正面]

华藏工程《十大愿王7》心得报告

在这堂课里，我们对彼此的学习分享没有不认同的地方。在分享当中，发现我们对“活在当下”拥有非常深刻的印象。我们三位都很难活在当下。 其原因是我们 都采用了大脑取向的生命模式。一直计划着未来。 在计划未来的同时，我们其实是虚妄地度过当下这一刻了。 师父提到， 愿力不是发着未来的。当下这刻发愿后，就是去行动了。未来的发生是工程面的事，毋需我们操心。然而，凡夫的我们总是战战兢兢的走下一步， 怕做错，怕被批评。在担心自己所做的不能够达到自己的目标时，停留在大脑深思的当儿， 时间已经一分一秒地过了。 我们不去做，怎知道所做的是否能够达到目标呢？ 行者！行而知啊！ 这个学习也让我联想回在行者培训营里所学习到 ：普贤菩萨云：遇缘则是师啊！ 普贤行愿力是要我们去 付出行动， 不是去弄清楚。在行动的当儿，遇到的发生，就是我们的老师， 让我们去体验，做出修正！ 福报资粮足够时，智慧自然会增长， 那时候我们才是 “到了”， 而不是去想 要怎么 “ 到”啊！

普贤十大愿第一大愿：“礼敬诸佛 ”: 身为行者的我们就是要清净身语意业，常修礼敬。 只有活在当下，念念踏实，才能清清楚楚知道 自己每一刻的起心动念。念念秉持着正知，正见，遇到业相时忏悔业障， 毋须解释， 只需行动！（当行者一点都不难！ ）

美芳感言：深知自己虚妄度过25 年的岁月， 在一步一步蜕变当中：展开生命取向的思维模式！

记录者：黄美芳
组员：欧阳浩伦， 陈伟强

[不经一事，不长一智。25年里，多少为文殊出现，只因想着未来而失去亲见文殊]

华藏工程《十大愿王7》心得报告

听了海云继梦法师的《十大愿王07》后，心里真的充满了法喜及满足感。但是，从海云继梦法师的弘法中，我也了解到仅仅是满足而已是不足的。我们更加要去行动，去做出改变。海云继梦法师也说到，所谓的行者，是要讲到，也要有所行动的，而不是只知道佛法而已。只是讲到，然后停留在“知道”的层次里，我们充其量只是一位学者。这让我想起了在行者培训营里，师父所强调的“知而不为，是死人；行而后知，是活人”。是的！我不能停留在“知道”的脚步罢了。我必须开始行动，做出改变。


很多时候，我们都一直在狂想我们那虚幻的“未来”，而不抱握“现在”。海云继梦法师在此也点醒了我们要时时刻刻活在当下，念念都要踏踏实实的。如果连“现在”也没把握好，我们就连“未来”也就完蛋，时时刻刻都在虚度岁月里了。


在《十大愿王07》的前半部，海云继梦法师一直强调说圣人是不使用大脑，凡人是使用大脑去搞清楚某些东西。所以，当时的我还真的是糊涂了。到了“华藏工程”里，俊达师兄的一句话也点醒了尚在迷迷糊糊的我。他说了有没有用大脑，不关我的事情。最重要的是我自己本身有没有实践“如说修行”，那才关我的事。


在这“华藏工程”里，我们的组员，慧芸也提出一个疑问。这个疑问就是当遇到争执时，我们要忏悔，不要做解释。但是，当下的我们要如何去处理。在此，俊达师兄也提出他的见解，就是学习聆听，欣赏，接纳别人的意见，然后在适当的时间及地点忏悔（108拜）。在此，我们想请教师父您对这个疑问的看法。



祝福你们。




记录：黄西立

组员：黄俊达，黄西立，陈慧芸


[争执时就是忘了聆听，欣赏和接纳平时应该多练习才会避免发生争执]