本身很喜欢很有意思的歌，继续的力量！一起追求一起跌倒 一起成就一起自嘲~~ 一起走吧！
〈一起〉
词| 范晓萱 曲| Allen
范晓萱 & 100%乐团
就是要还没得到
就是要还有目标
这是继续的力量
好满足现状
一起追求一起跌倒 一起成就一起自嘲
我们是多方位的伙伴 一起玩一起学
我们是多方位的伙伴
一起爱一起吵 我们一起成长
我们都不是最好
都还有空间紧张
我们要注意健康
我们要白头到老
一起追求一起跌倒 一起成就一起自嘲
我们是多方位的伙伴 一起玩一起学
我们是多方位的伙伴
一起爱一起吵 我们一起成长
一起追求一起跌倒 一起成就一起自嘲
我们是多方位的伙伴 一起玩一起学
我们是多方位的伙伴 一起爱一起吵
我们是多方位的伙伴 一起玩一起学
我们是多方位的伙伴 一起爱一起吵 我们一起成长
前进一点就又有希望
这就是活着的爽
2010年9月2日 星期四
2010年6月15日 星期二
14-06-2010;108拜
从10-05-2010开始；菩提便在每个星期一晚上8点到10点进行《普贤十愿-华藏工程》的学习；昨晚；14-06-2010；理应是要进行看DVD12；但；因缘具足下；我们礼敬普贤十愿108拜！
昨晚，音响不能操作；出席人数或许也因世界杯影响而只有3位正课生！在屡试操作音响不果；我们既决定礼拜普贤十愿108拜。之后，大家分享学习心得。
回想自己为什么会要在菩提推动华藏工程；就因为宝琴行者的一句话：既然你一直不想离开菩提，你又想在菩提推动华藏工程；就不要想其他人怎么想；最重要是你要还是不要！毅然决定；好的！我就行动了！
不知道其他人的看法；自己在每一堂课过后；都是充满法喜的！重看每一集海云继梦法师的开示；都会有所获！每个星期一抱着喜悦的心，听闻海云继梦法师的弘法，之后内心是满满的能量，让自己在接下来都有力量。。。
- 我做不到念念踏实；但，那是我的目标；祺龙行者再提醒：至少1天里：早上、下午、晚上是踏实的。一直检测自己、行动、调整、再行动；做到了，要超越，再行动、调整。。。。
- 礼敬就从我们自己开始；108拜；让身口意同时进行。。。
- 称赞如来：菩提常进行的，以音声赞叹；真诚，发至内心的歌咏赞叹；也不忘常与人分享佛法。。。
-念念不忘供养；用正念、用供养填满生命空间。。。我无法做到念念；偶尔想起便做；感觉很棒、很棒！。。。
华藏工程即是和自己的生命约会；您上了5堂课，有什么意见、看法吗？
欢迎您接下来的9堂课和我们一起学习；与自己的生命约会！
美珍合十
昨晚，音响不能操作；出席人数或许也因世界杯影响而只有3位正课生！在屡试操作音响不果；我们既决定礼拜普贤十愿108拜。之后，大家分享学习心得。
回想自己为什么会要在菩提推动华藏工程；就因为宝琴行者的一句话：既然你一直不想离开菩提，你又想在菩提推动华藏工程；就不要想其他人怎么想；最重要是你要还是不要！毅然决定；好的！我就行动了！
不知道其他人的看法；自己在每一堂课过后；都是充满法喜的！重看每一集海云继梦法师的开示；都会有所获！每个星期一抱着喜悦的心，听闻海云继梦法师的弘法，之后内心是满满的能量，让自己在接下来都有力量。。。
- 我做不到念念踏实；但，那是我的目标；祺龙行者再提醒：至少1天里：早上、下午、晚上是踏实的。一直检测自己、行动、调整、再行动；做到了，要超越，再行动、调整。。。。
- 礼敬就从我们自己开始；108拜；让身口意同时进行。。。
- 称赞如来：菩提常进行的，以音声赞叹；真诚，发至内心的歌咏赞叹；也不忘常与人分享佛法。。。
-念念不忘供养；用正念、用供养填满生命空间。。。我无法做到念念；偶尔想起便做；感觉很棒、很棒！。。。
华藏工程即是和自己的生命约会；您上了5堂课，有什么意见、看法吗？
欢迎您接下来的9堂课和我们一起学习；与自己的生命约会！
美珍合十
佛曲 143 《我们的歌》8月14，15 在 Matic 开唱！
佛曲 143 是一场佛曲演唱会！ 143 的意思是以英文字母 I（1字母）LOVE ( 4字母） YOU （3字母）作为替代，也就是说 “佛曲我爱你”。 音乐，时常都跟随着我们的生活，而佛曲，除了能陪伴着我们的生活点滴，更重要的是佛曲所要带带给我们的讯息！ 弘法，不一定只有一只麦克风，它可以加一把吉他；佛曲，不一定只有刻板的旋律，它可以有跳跃的音符，佛曲143 正正是要带给你不一样的音符，让我们一起高唱出属于我们的歌！
2010年6月12日 星期六
华藏工程《十大愿王10》心得报告
在《十大愿王10》里，海云继梦法师提到了关于我们要如何实践“广修供养”。在前半段，法师还是很苦口婆心地劝我们要讲到，就要做到。当我们做了后，我们会得到那感受。这时，我们才能自我调整，并且让自己的生命能自我提升。
海云继梦法师也提醒我们我们要真心，并且用心地去供养。当我们要供养时，我们要清楚地知道我们当下这一刻的一举一动，并且观想佛陀当时的身教。供养并不是以一个斤斤计较的心去供养的。一个方法能让我们检验我们到底有用心供养就是去检验我们到底有符合所有“七菩提分”吗。
这里，我们小组有两个疑问想请教师父。那就是：
(一)请问在供养时，我们是否能在一刹那间去检验我们到底有符合所有“七菩提分”呢？
（二）当我们供养时，如果我们知道当下的念头时，我们要怎样起疑情？
祝福大家。
记录：黄西立
组员：黄美芳，周莎鸾
抱着疑情、念念不忘供养
海云继梦法师也提醒我们我们要真心，并且用心地去供养。当我们要供养时，我们要清楚地知道我们当下这一刻的一举一动，并且观想佛陀当时的身教。供养并不是以一个斤斤计较的心去供养的。一个方法能让我们检验我们到底有用心供养就是去检验我们到底有符合所有“七菩提分”吗。
这里，我们小组有两个疑问想请教师父。那就是：
(一)请问在供养时，我们是否能在一刹那间去检验我们到底有符合所有“七菩提分”呢？
（二）当我们供养时，如果我们知道当下的念头时，我们要怎样起疑情？
祝福大家。
记录：黄西立
组员：黄美芳，周莎鸾
抱着疑情、念念不忘供养
华藏工程《十大愿王10》心得报告
广修供养【实用】
供养品德非本体供心香更殊胜
供养品都为媒介实相源自形态只有通过媒介才能真心供养
媒介很多如是等云一一灯柱如须弥山如大海水
攀缘念头透过媒介观想更加
以媒介作为观想基础使心境供养更加扎实
礼敬诸佛本体
称赞如来形象
广修供养实用
生活中如何事件念念不忘供养佛法僧午后可用皈依佛法僧
供养是来填满你的生命空间在生活中
行供养念兹在兹不离菩提道形成菩提惯性
普贤前三愿行三者填满七十上品中生现为
诸供养中法供养最
修供养法需常正思如法为之非法不为留疑情之
供养具供养以法供养最
以水果供佛非供养时启而从购买启
启性法供养无非供养具
圆融道用人格化的法身使其升起大信
如说修行
七菩提分
1. 如说修行供养
2. 利益众生供养
3. 摄受众生供养
4. 代众生苦供养
5. 勤修善根供养
6. 不舍菩提业供养
7. 不离菩提心供养
供等代众生苦供养
有漏福报？？无漏福？？
如果带着清净心做了好事，那就能得到真正的福报、功德，如果带着妄想分别执着，掺杂着种种欲求做了好事，那就只能得到“有漏的福报”。
重视整个供养过程而非整体礼节与方法
什么供养具为真供养具
总结：
如一观空非我真空凭大理论非等实践虽心向往非真实践如实行之身语意随体像用聚行菩提分并随疑情法身随之
记录者：杨时杰
组员：杨时杰、萧俊杰、陈文兴
供养品德非本体供心香更殊胜
供养品都为媒介实相源自形态只有通过媒介才能真心供养
媒介很多如是等云一一灯柱如须弥山如大海水
攀缘念头透过媒介观想更加
以媒介作为观想基础使心境供养更加扎实
礼敬诸佛本体
称赞如来形象
广修供养实用
生活中如何事件念念不忘供养佛法僧午后可用皈依佛法僧
供养是来填满你的生命空间在生活中
行供养念兹在兹不离菩提道形成菩提惯性
普贤前三愿行三者填满七十上品中生现为
诸供养中法供养最
修供养法需常正思如法为之非法不为留疑情之
供养具供养以法供养最
以水果供佛非供养时启而从购买启
启性法供养无非供养具
圆融道用人格化的法身使其升起大信
如说修行
七菩提分
1. 如说修行供养
2. 利益众生供养
3. 摄受众生供养
4. 代众生苦供养
5. 勤修善根供养
6. 不舍菩提业供养
7. 不离菩提心供养
供等代众生苦供养
有漏福报？？无漏福？？
如果带着清净心做了好事，那就能得到真正的福报、功德，如果带着妄想分别执着，掺杂着种种欲求做了好事，那就只能得到“有漏的福报”。
重视整个供养过程而非整体礼节与方法
什么供养具为真供养具
总结：
如一观空非我真空凭大理论非等实践虽心向往非真实践如实行之身语意随体像用聚行菩提分并随疑情法身随之
记录者：杨时杰
组员：杨时杰、萧俊杰、陈文兴
华藏工程《十大愿王9》心得报告
十大愿王第九集学习心得
在众生当中要学会圆融。。 这句话让我感触很深！ 现在与人相处时，会
时时提醒自己，不再去计较对错， 而是学习怎么与人相处及把事情圆满完成。
不去分别对错的当儿，发觉自己会把心里面那把衡量别人的尺， 放下了。。
之前喜欢在心里评价别人。。真的是很惭愧!! 当把这些旧观念放掉的时候， 用心聆听
及欣赏别人变得容易很多， 与别人的摩擦也相对地减少了！ 原来称扬赞叹的范围那么
地广阔 ！ 不只对佛菩萨的赞叹， 在生活上，有很多的未来佛，是值得我去赞叹及虚心
学习的！ 这次的学习，是很深刻的;可是，不知道要从何说起。心里有股暖流，就是去
做， 去体会！
美芳顶礼。
备注：
美芳因故无法出席这堂课的学习；她自己在家里看DVD后再写的报告！她的学习精神值得我们学习与赞叹啊！
在众生当中要学会圆融。。 这句话让我感触很深！ 现在与人相处时，会
时时提醒自己，不再去计较对错， 而是学习怎么与人相处及把事情圆满完成。
不去分别对错的当儿，发觉自己会把心里面那把衡量别人的尺， 放下了。。
之前喜欢在心里评价别人。。真的是很惭愧!! 当把这些旧观念放掉的时候， 用心聆听
及欣赏别人变得容易很多， 与别人的摩擦也相对地减少了！ 原来称扬赞叹的范围那么
地广阔 ！ 不只对佛菩萨的赞叹， 在生活上，有很多的未来佛，是值得我去赞叹及虚心
学习的！ 这次的学习，是很深刻的;可是，不知道要从何说起。心里有股暖流，就是去
做， 去体会！
美芳顶礼。
备注：
美芳因故无法出席这堂课的学习；她自己在家里看DVD后再写的报告！她的学习精神值得我们学习与赞叹啊！
华藏工程《十大愿王9》心得报告
无尽业（用身口意）
聆听 欣赏 接纳
· 理论（想法）事件（看法）用法 （做法）
· 事件的背景 才是业，事件本身不是业 而是果
· 错用其心 为其所得 利于自所 蝇头小利 贪求欲意 虚幻痛苦 算计人生也
· （善用其心 用心造业 凡夫也）
· 所舍小利 非其计较
· 断像去芯 置心一处（把心静下来） 守住当下 此为永恒/瞬间
· 准法身 = 等法身 圆融道
· 常读诵（铺道面）歌咏赞叹（技术面）
· 性德 = 大类（应对方法） 禅净律密
· 投胎到过去（退变？）
· （佛菩萨数如 一一尘土）抽象的理解体制转变成图像
· 团体多宗派 为 八卦宗 狗仔宗
· 行为式现 非对与错 且为和合 圆融之道也
· 应对状况 用世间心 烦恼无明也
o 佛陀头上满头包
· “你” =意识形态 社会标准 时代空间不同
o 天葬 = 分尸喂老鹰
称赞如来
· 菩萨海会= 龙蛇混杂境 非只于圣贤
· 平淡当中 看见伟大 为真赞叹
· 人为正面 随喜赞叹 尊重正气 融合负面 四摄和合 善缘四处
· 真实生活的质感 此为真实密法也
· 世间所修 为图像密法 音声密法
· 真实密法 为入 三磨地
· 身心信解 甚深甚解 （充分了解 分真实明）
· 如实了知 先前只见 甚深甚解也
· 微妙舌根 出无尽音声海 一一音声出无尽音声海 来称扬赞叹 用此法称赞者 方才称赞 滴水功德已
· 真心诚赞叹 非口心不一 身语意三赞 真如说而行 真称赞如来也（欣赏）
· 法器 为 佛像の原始状态 实相本质为同（原料）
1. 投胎到过去？
当我们再往前时 总是用过去的期待与渴望来设计而导致我们说做的都是往过去走。
2. 微妙舌根 出无尽音声海 一一音声出无尽音声海 来称扬赞叹 用此法称赞者 方才称赞 滴水功德已？
不要为此 而自满
记录：杨时杰
组员：杨时杰、王瀚霆、蔡锦程
聆听 欣赏 接纳
· 理论（想法）事件（看法）用法 （做法）
· 事件的背景 才是业，事件本身不是业 而是果
· 错用其心 为其所得 利于自所 蝇头小利 贪求欲意 虚幻痛苦 算计人生也
· （善用其心 用心造业 凡夫也）
· 所舍小利 非其计较
· 断像去芯 置心一处（把心静下来） 守住当下 此为永恒/瞬间
· 准法身 = 等法身 圆融道
· 常读诵（铺道面）歌咏赞叹（技术面）
· 性德 = 大类（应对方法） 禅净律密
· 投胎到过去（退变？）
· （佛菩萨数如 一一尘土）抽象的理解体制转变成图像
· 团体多宗派 为 八卦宗 狗仔宗
· 行为式现 非对与错 且为和合 圆融之道也
· 应对状况 用世间心 烦恼无明也
o 佛陀头上满头包
· “你” =意识形态 社会标准 时代空间不同
o 天葬 = 分尸喂老鹰
称赞如来
· 菩萨海会= 龙蛇混杂境 非只于圣贤
· 平淡当中 看见伟大 为真赞叹
· 人为正面 随喜赞叹 尊重正气 融合负面 四摄和合 善缘四处
· 真实生活的质感 此为真实密法也
· 世间所修 为图像密法 音声密法
· 真实密法 为入 三磨地
· 身心信解 甚深甚解 （充分了解 分真实明）
· 如实了知 先前只见 甚深甚解也
· 微妙舌根 出无尽音声海 一一音声出无尽音声海 来称扬赞叹 用此法称赞者 方才称赞 滴水功德已
· 真心诚赞叹 非口心不一 身语意三赞 真如说而行 真称赞如来也（欣赏）
· 法器 为 佛像の原始状态 实相本质为同（原料）
1. 投胎到过去？
当我们再往前时 总是用过去的期待与渴望来设计而导致我们说做的都是往过去走。
2. 微妙舌根 出无尽音声海 一一音声出无尽音声海 来称扬赞叹 用此法称赞者 方才称赞 滴水功德已？
不要为此 而自满
记录：杨时杰
组员：杨时杰、王瀚霆、蔡锦程
华藏工程《十大愿王9》心得报告
记录者：黄丽君
组员：周汉荣，颜梅兰
这次谈到理、事、用这三件东西通过了解和实践，我们才能圆融这次所谈的是“用”说到造业就是用心不良或不良的行为造成业的背景（因），事件本身是（果）多赚一点的想法没错，因为有心；但是却错用其心想法、做法、惯性，都是一种模式（等于在造业）
注重在蝇头小利的人通常是在生存边缘中挣扎的人不管是谁，这都将是痛苦的人生；这种行为其实是在造无尽的业。
当心在计较的时候，业就存在了；用心造业者乃凡夫也，善用其心者乃行者也；唯有置心一处，活在当下，才能进入瞬间的永恒！
要清楚知道自己在做什么、要的是什么，把心定下来，处理事情就圆融
不要一直以为自己是对的，这是“我”就出现了
要学会和合及圆融来处理事情
别人所示现的要去圆融，而不是去看对或不对
事情的发生就是为了让我们去学习（历事练心）
若用世间心很快就会胜败名列
还有谈到的是称赞如来
如来就是自性、性德
在佛的世界里，十方三世看刹土的意思就是无限
三世代表着过去、现在、未来
佛是全面看的，教化众生
提到菩萨海会（包括众生）
不只是看佛，见佛就赞
在现实面中，在平淡里看出伟大才算真正的歌咏赞叹
就像香禾老人一样，以法身舍利让大家看到生命的本质
我们要随喜赞叹，去看别人的正面，不看负面
语言是最笨拙的沟通方式，尤其是工业时代
人类社会最好的音乐是皇宫的音乐
就等于天上的鸟叫声
微妙舌根所要带出的就是用心赞叹佛
其实就是在生活中去实践（身口意）
要自己的能力去做
从佛到法具
就凭自己的能力去供养具一样
仔细地整理佛书，仔细地端详佛像，绕大殿等
真实地去做，用心地做
如来的功德就是涅槃
我们要尊重三宝，因为三宝是生命中的明灯
是我们生命中正确的定位
汉荣：
-会去计较，算计别人的心在想什么、别人为什么会这样-没有好的想法，没有活在当下，在造业-总认为自己是对的，把自己摆在对的位置-应该在平淡中去赞叹，珍惜它并看出它的和重要性，这样的功德会比看图像来得更大-要去避免负面的，多接触正面的
梅兰：
-理、事、用很受用-真正的朋友（度化自己的菩萨）是会指出自己的缺点，而不是在背后说坏话-会去想自己是否有贪，会反思、不会再去做-惯性造业，有时候自己不知道不小心做错的事，感谢那些在旁提醒的人-活在当下，要了解自己在做些什么-称赞如来不只是拜佛、念经-不看别人的缺点，去称赞别人的优点
丽君：
-会在不知觉的情况下计较小事，才发现这些都是在造业，要去改-要清楚知道自己在干什么，置心一处，才能活在当下-应该把“我”放下，学会去圆融不管对或不对-学会接受事情的发生就是为了让自己去学习，而不去埋怨-不看别人的负面，去欣赏别人的正面-真实的去做来赞叹佛陀-了解到三宝的重要，在自己生命中的定位
大家都一致赞同说菩萨海会是一个不同的人集聚的道场，面对不同的人与事，将让我们踏踏实实地在生活中修“历事练心”语言太多、不够用，很难表达所以要用心赞叹，而不是随口说说就算三宝就像生命的明灯，是生活中的定位应该以大众的利益为主，别把自我表现出来，别以自我的利益为先称赞如来是要在生活中去实践的，而不是表面上的称赞图像和佛光在生活边缘造的业师穷穷不尽的，所以要活在当下
组员：周汉荣，颜梅兰
这次谈到理、事、用这三件东西通过了解和实践，我们才能圆融这次所谈的是“用”说到造业就是用心不良或不良的行为造成业的背景（因），事件本身是（果）多赚一点的想法没错，因为有心；但是却错用其心想法、做法、惯性，都是一种模式（等于在造业）
注重在蝇头小利的人通常是在生存边缘中挣扎的人不管是谁，这都将是痛苦的人生；这种行为其实是在造无尽的业。
当心在计较的时候，业就存在了；用心造业者乃凡夫也，善用其心者乃行者也；唯有置心一处，活在当下，才能进入瞬间的永恒！
要清楚知道自己在做什么、要的是什么，把心定下来，处理事情就圆融
不要一直以为自己是对的，这是“我”就出现了
要学会和合及圆融来处理事情
别人所示现的要去圆融，而不是去看对或不对
事情的发生就是为了让我们去学习（历事练心）
若用世间心很快就会胜败名列
还有谈到的是称赞如来
如来就是自性、性德
在佛的世界里，十方三世看刹土的意思就是无限
三世代表着过去、现在、未来
佛是全面看的，教化众生
提到菩萨海会（包括众生）
不只是看佛，见佛就赞
在现实面中，在平淡里看出伟大才算真正的歌咏赞叹
就像香禾老人一样，以法身舍利让大家看到生命的本质
我们要随喜赞叹，去看别人的正面，不看负面
语言是最笨拙的沟通方式，尤其是工业时代
人类社会最好的音乐是皇宫的音乐
就等于天上的鸟叫声
微妙舌根所要带出的就是用心赞叹佛
其实就是在生活中去实践（身口意）
要自己的能力去做
从佛到法具
就凭自己的能力去供养具一样
仔细地整理佛书，仔细地端详佛像，绕大殿等
真实地去做，用心地做
如来的功德就是涅槃
我们要尊重三宝，因为三宝是生命中的明灯
是我们生命中正确的定位
汉荣：
-会去计较，算计别人的心在想什么、别人为什么会这样-没有好的想法，没有活在当下，在造业-总认为自己是对的，把自己摆在对的位置-应该在平淡中去赞叹，珍惜它并看出它的和重要性，这样的功德会比看图像来得更大-要去避免负面的，多接触正面的
梅兰：
-理、事、用很受用-真正的朋友（度化自己的菩萨）是会指出自己的缺点，而不是在背后说坏话-会去想自己是否有贪，会反思、不会再去做-惯性造业，有时候自己不知道不小心做错的事，感谢那些在旁提醒的人-活在当下，要了解自己在做些什么-称赞如来不只是拜佛、念经-不看别人的缺点，去称赞别人的优点
丽君：
-会在不知觉的情况下计较小事，才发现这些都是在造业，要去改-要清楚知道自己在干什么，置心一处，才能活在当下-应该把“我”放下，学会去圆融不管对或不对-学会接受事情的发生就是为了让自己去学习，而不去埋怨-不看别人的负面，去欣赏别人的正面-真实的去做来赞叹佛陀-了解到三宝的重要，在自己生命中的定位
大家都一致赞同说菩萨海会是一个不同的人集聚的道场，面对不同的人与事，将让我们踏踏实实地在生活中修“历事练心”语言太多、不够用，很难表达所以要用心赞叹，而不是随口说说就算三宝就像生命的明灯，是生活中的定位应该以大众的利益为主，别把自我表现出来，别以自我的利益为先称赞如来是要在生活中去实践的，而不是表面上的称赞图像和佛光在生活边缘造的业师穷穷不尽的，所以要活在当下
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