华藏工程《十大愿王8》心得报告

常说道造业是因为身口意，但其实造成你造业的才是业的地方。众生往往错用其心，他们不是跑多一点，而是加多一点，这就是在生存边缘挣扎的人生，是痛苦的人生！若你的心在计较，是业也。。这些都是众生的惯性。。理 ，事，用；用要善用其心，把握当下，用通，理与事就会通。

在每个宗教里，人人都以为他们自己是对的，那么这些对也好，错也好都是一种示现，我们都要去圆融。每个社会都有各自的‘意识形态’你要在这个现实社会当中怎样去歌咏赞叹，才是伟大的！凡事应该去看正面，不看负面，把握当下地去随喜赞叹！

总结：在生活中去随喜赞叹，在平凡中看出伟大，对所有示现都要用正确的思维去圆融！

记录：自安

华藏工程《十大愿王8》心得报告

修圓融道就是在生活中壢事練心,要做到理事無礙。
只要我们能念念踏实，我们就能让生命有所成长，命运就会改变。
通过置心一处，掌握生命的一珣间，当下就能见到永恒。我们要学习拒绝烦恼，要随缘消旧业，不再造新央。要学习迈向未知，作到无尽超越，就能活的踏实。

记录：陈文兴
组员：陈文兴、蔡萍萍、萧俊杰、蔡锦程

华藏工程《十大愿王8》心得报告

组员：汉荣，美秋，丽君
记录：汉荣

分享（一）
1）起业相后，就去拜佛（拜惭），这是圆融道最好的修行方法
2）虚空，包括十方，三世都复杂，超过我们的思考范围。不必去追究业相的显现，从而制造更多恶业。
3）命运可以百分百改变。要去修行实践，行动且念念踏实。
4）活在瞬间，等于或在当下就像极乐世界里的寿命无量。
5）想东西切莫太复杂，如去猜测别人的用心动念。这样只会造业。
6）众生多有往后投胎，如海水尧出来后，往哪里去呢?无穷无尽
7）应像荷花般，不让污泥沾染，只让污泥顺道走过。“旧业惭悔，不造新业“
8）清净的身口意才好修行。不要去八卦，是非，杂讯。
9）凡是攻顶迈向未知的人，都会念念踏实。因为但念无常，珍惜当下。


分享（二）

美秋
1) 有时拜佛时还在踏空想太多,可能还作不到最好.
2) 看到业相后,还心存不甘,开始知道这也是造业了
3) 在繁忙里,新业在不断的造, 确实是烦恼基因做遂.

汉荣
1) 有些时候想太多太复杂，弄到自己也太辛苦。要提醒自己要当下修行了
2）虚空确实太复杂，搞得懂后，可能也没有机会学习了
3）但念无常的人，能鞭策自己活在当下，因为不知寿命将至

丽君
1）最近碰到了一些被无赖的情况，鞭策自己要把方法用上
2）每天都要去找业相，改变自己
3）有时确实太多疑，常想别人的看法，这却苦了自己，踏空而活


分享（三）

怎样去圆融？？
圆融---〉不要追究对或错，放下自己的想法，和自我。每个人求惭悔，为大家的利益去想。去和大家碰在一起，调整自身。

同事和同修的不同。
理知道得多，可能行却没做好。所以同事和同修都有可能有磨擦。不能圆融的后果，需要历事练心

迈向未知的看法
不逗留在旧的思维习惯。迈向未知的下一步，生命更有活力，更踏实

华藏工程《十大愿王7》心得报告

修普贤十愿就是要如说而行， 听到什么就要去行，不要用大脑。要念念踏实，一有业相就要忏悔，不要一直解释。爱解释就是地狱因。


记录：陈文兴
组员：陈文兴、蔡萍萍、萧俊杰、陈兆荣

华藏工程《十大愿王7》心得报告

记录者：黄丽君
组员：周汉荣，郑美秋

第一回：上课内容
*凡夫是用大脑思考的，只有圣人和畜生是不用大脑的
*标准凡夫-会用大脑思考，以75分为标准
差劲凡夫-人格性不健全，不想多，一直打转
*学佛不能用大脑，因为想通了内心就满足了，就没有行动力了
*知识是弄明白就结束了
佛法是弄不弄明白都没关系，最重要是要去做
*修行的成与败在于行动力，“如说而行”，要照着所说的去做
*不因本身学习佛法、了解佛法而感到自豪，没有实践佛法都是在骗人的
*想象，到头来都只是空的
*爱解释是业（地狱因），一种习气（错误的模式）
做一次就受一次苦，忏悔来消业障（108拜）
*当自己认为态度是对的，别人却给予反面的回应
自己的态度是错的，别人却给予正面的回应（福报，但是业藏在里面）
这些都是业相
*业力就是苦，要解决就要拜忏（身口意同时进行）
*讲到要做到，知道没用
*知道的是学者，做到的是行者
*圆融道（法身修）
-修圆融道的都是准法身，一般人都能修的
-不可思议的
-要具备几个条件：
1）把分内事做好，活在当下
@一步一步走，念念踏实
@有很多的“等明天”，时光就这样被空过、虚妄
@不要一直想未来，只是狂想曲而已，到最后会完蛋
2）活得真
@不要介意委屈，不要不满，不会有是非，不要斥责，不要抱怨
@这些只会让自己踏空
@一切随缘

第二回：个人感言

美秋：
-知道的很多，做得却很少，行动力要加强
-还有很多进步的空间
-爱解释是错误的，会一直轮回，要做拜忏但本身却断断续续没有持久
-做好分内的事，回想自己曾把生命空掉
-每个因缘不一样，错过了就错过了
-所以不要想太多，尽量提醒自己

汉荣：
-爱争，追究谁对谁错，一种坏习惯
-行为造成的后果
-去忏悔不止是行动力，是思考、放下身段去做
-忽略行动，爱解释道理，忽略怎样去修圆融道
-活在当下，就不会有不好的业（如嫉妒、猜疑）
-就会有踏实的感觉

丽君：
-会想很多还没发生的事而忽略当下应该做的事
-把当下的事做好，就不会后悔
-常打断别人讲的话，总以为自己知道别人要讲的话
-不要受苦就不要做不好的事
-拜忏来消业障
-把分内事做好最重要

第三回：共识

-活在念念当中，就不会有负面的情绪或行为
-要有正确的处境，正确的思维
-不想无谓的事，不乱想
-做应该做的事，不知道就拜忏
-放下“我”，学习接受


[学习念念“正”念，转负面为正面]

华藏工程《十大愿王7》心得报告

在这堂课里，我们对彼此的学习分享没有不认同的地方。在分享当中，发现我们对“活在当下”拥有非常深刻的印象。我们三位都很难活在当下。 其原因是我们 都采用了大脑取向的生命模式。一直计划着未来。 在计划未来的同时，我们其实是虚妄地度过当下这一刻了。 师父提到， 愿力不是发着未来的。当下这刻发愿后，就是去行动了。未来的发生是工程面的事，毋需我们操心。然而，凡夫的我们总是战战兢兢的走下一步， 怕做错，怕被批评。在担心自己所做的不能够达到自己的目标时，停留在大脑深思的当儿， 时间已经一分一秒地过了。 我们不去做，怎知道所做的是否能够达到目标呢？ 行者！行而知啊！ 这个学习也让我联想回在行者培训营里所学习到 ：普贤菩萨云：遇缘则是师啊！ 普贤行愿力是要我们去 付出行动， 不是去弄清楚。在行动的当儿，遇到的发生，就是我们的老师， 让我们去体验，做出修正！ 福报资粮足够时，智慧自然会增长， 那时候我们才是 “到了”， 而不是去想 要怎么 “ 到”啊！

普贤十大愿第一大愿：“礼敬诸佛 ”: 身为行者的我们就是要清净身语意业，常修礼敬。 只有活在当下，念念踏实，才能清清楚楚知道 自己每一刻的起心动念。念念秉持着正知，正见，遇到业相时忏悔业障， 毋须解释， 只需行动！（当行者一点都不难！ ）

美芳感言：深知自己虚妄度过25 年的岁月， 在一步一步蜕变当中：展开生命取向的思维模式！

记录者：黄美芳
组员：欧阳浩伦， 陈伟强

[不经一事，不长一智。25年里，多少为文殊出现，只因想着未来而失去亲见文殊]

华藏工程《十大愿王7》心得报告

听了海云继梦法师的《十大愿王07》后，心里真的充满了法喜及满足感。但是，从海云继梦法师的弘法中，我也了解到仅仅是满足而已是不足的。我们更加要去行动，去做出改变。海云继梦法师也说到，所谓的行者，是要讲到，也要有所行动的，而不是只知道佛法而已。只是讲到，然后停留在“知道”的层次里，我们充其量只是一位学者。这让我想起了在行者培训营里，师父所强调的“知而不为，是死人；行而后知，是活人”。是的！我不能停留在“知道”的脚步罢了。我必须开始行动，做出改变。


很多时候，我们都一直在狂想我们那虚幻的“未来”，而不抱握“现在”。海云继梦法师在此也点醒了我们要时时刻刻活在当下，念念都要踏踏实实的。如果连“现在”也没把握好，我们就连“未来”也就完蛋，时时刻刻都在虚度岁月里了。


在《十大愿王07》的前半部，海云继梦法师一直强调说圣人是不使用大脑，凡人是使用大脑去搞清楚某些东西。所以，当时的我还真的是糊涂了。到了“华藏工程”里，俊达师兄的一句话也点醒了尚在迷迷糊糊的我。他说了有没有用大脑，不关我的事情。最重要的是我自己本身有没有实践“如说修行”，那才关我的事。


在这“华藏工程”里，我们的组员，慧芸也提出一个疑问。这个疑问就是当遇到争执时，我们要忏悔，不要做解释。但是，当下的我们要如何去处理。在此，俊达师兄也提出他的见解，就是学习聆听，欣赏，接纳别人的意见，然后在适当的时间及地点忏悔（108拜）。在此，我们想请教师父您对这个疑问的看法。



祝福你们。




记录：黄西立

组员：黄俊达，黄西立，陈慧芸


[争执时就是忘了聆听，欣赏和接纳平时应该多练习才会避免发生争执]

分享！

找到一些文章，与大家分享菩提4月主题，《忏》

「懺」的意思是做錯事要誠實認錯;「悔」則是要我們對過去所做的錯事，發願以後不 要再犯，所以「懺悔」就是要我們知道錯誤並積極悔改的意思。
「業」指的是我們的一舉一動及起心動念，所有的一切造作都稱做「業」; 而「障」就是障礙，「業障」就是指障礙我們的業力。
因此，「懺悔業障」整句話的意思是知道錯誤能加以表白、悔改，用以清淨我們的身口意，即所謂的「發露懺悔」， 「發露」就是表白錯誤，請示指導。

從前有一個師父，我們稱他為妙高峰禪師，他每次上課時都愛打瞌睡，為了懺悔自己的過錯，所以他跑到高山裡，在 一處高聳獨立的石柱上靜坐，只要一睡覺就會跌入深不見底的山谷，禪師用這樣嚴苛的方法對治自己的瞌睡蟲，沒想到還是無法阻擋他的睡意，因而跌入山谷。
護法韋馱見他精進 修持，於是在禪師即將摔落谷底之際，將他抱起，禪師聽韋馱說明後，得知因自己用功而能為護法所救，禪師乃心生高傲而問：「這世間像我這樣用功的人有多 少？」韋馱答：「世上像你一樣用功的人，有如恆河沙般數之不盡，但像你這樣用功卻又如此傲慢的，實在是少之又少。從現在開始，三十世內，我都不會再來護持 你。」說完後便倏然離去。
後來，繼續靜坐的禪師仍然不敵睡意，結果再次摔落山谷，過程中禪師心想：「因我自己作惡之故，所以摔死活 該。」將達谷底之時，因此念頭而得護法韋馱再次相救。
一念懺悔可以超越三十世，所以我們應當時時謹記，從日常生活中自我覺察，當人家說我們不對的時候，就要感恩別 人的提醒，並懺悔不再重蹈覆轍，不論是小到吃飯沒有吃乾淨等事，都要用心觀照、盡心懺悔，有錯誤就要悔改，不要做損人利己的事。

菩提之约（2/4/10）之《拜忏》

“一如往常，菩提之约在佛曲飘扬中开始… 今天的主持人——瀚霆讲话好快！不过也因此多唱几首歌！呵呵~

称赞如来后，是忏悔业障的环节了。四月主题之《忏》，便以”八十八佛拜忏”拉开序幕…

在拜忏之后，Brother Chai分享这个月的海报里面的意思。在海报上的魔术方块，有着佛旗的五种颜色。要魔术方块的相同颜色在一起，是需要很多的调整。就好像我们在忏悔之后，需要做出调整。在海报上有着虚线穿过魔术方块的中心，这代表着无论我们做出怎样的调整，要记得保持我们的初心。

当时心里想：哇~一个海报就可以带出这么多的意思… 很“劲”!!”

笔录：妙薇
海报设计：镇航

敬请留意本周五（9/4/10）菩提之约的新单元《人生交叉点》！
人生短短几十年却带来给我们很多的交叉点。那时候的你们又如何面对抉择呢?抉择了又会有怎样的结果呢?预知详情，7.30pm欢迎出席！

菩提之约（5/3/10）之《向世界说Hello》

祝福大家！上星期五（5/3/10），菩提之约邀请了夏钧沅居士前来与我们一起关心社会，谈动物保育课题。以下是菩提坊员之一，镇航写了他的感想与分享。与大家共勉之：

“由于有好久一段时间没上去菩提，所以当然哼哼唱唱是不可缺少的。惊喜的不是见到好多老朋友，而是来了好多新脸孔（也许又是来了很久,我却不认识，哈哈~）。当天的特别节目《向世界说Hello》配合虎年和月份主题广修供养介绍了濒临绝种的老虎，虽然看起来准备得简单，但却可以有好多发人省思的小节。

我看到森林与动物保育的牵连真的可以很大，只是我们往往会觉得反正又不是直接的影响，又不会打扰我吃饭睡觉，做酱多我又得不到什么，吃饱没有酱得空啦！所以开发破坏绿地、老虎栖息地失去、老虎跑到城市袭击人类充饥、城市安全受影响、土地变质、绿肺减少、温室效应，这样看下去，觉得牵连还会很小吗？不是我身边的事吗？

还有，我本身一直质疑，老虎的天性就一定会袭击人类吗？从活动主讲人的资料中发现，老虎是不会主动攻击人的。也许有人会认为，我明明只是途经老虎的栖息地，完全忽略了有老虎的存在，也不懂自己的装扮是否会引起老虎的注意。这点看到的是我并不在乎身边的事与物。我只关心我是否能最快的到达终点，路过的一切统统可以省略掉，人与人之间的关系、学佛的心态也是如此；连给对方最基本的了解我都没做好，就只凭自己的以为去走，遇到状况却当成如临大敌，认为我都没有做过什么、也没错，为什么会面临这样的窘境？不管，把这猛虎给杀了再说！这样的解决方式，是我只看到对方的不是，而没有注意自己，认为我是无辜的，所以没必要多说；错在他袭击，不在我自卫。

学佛时，找最简单的方法去学，要找最了不起的法门，选到后就会认为，其他的都是浪费时间的方法。要用最简单的方法得解脱，但，四圣谛、八正道分等三十七道品是否抓的牢，基本却又是入门的看不到，修行修到邻居家着火还不当一回事；你烧你的，我念我的，你急你的，我坐我的。假使有一天，自己发生了事，却没人来帮忙，还一直怨天尤人：为什么我做了那么多佛事，却没有好报，没人缘。因为你‘层次不同’是‘天人’别人救不了你。

供养，可以从身边一些小细节去注意，了解自己的孩子与身边人，关心身边、居住的社区，这些都是滋养自己的福田，还把他们都当成累事的麻烦虫最后会变成找大的来做；施以清净布施，不依贪功德为帮助他人为目的，哪怕是一句关切的话语，已经是很好的无畏施，小的没有什么功德，做大的就好。最后，小的都机构慢慢失去援助，无人照顾，解散、失所。

无辜就是从不肯看回自己这一步开始的。业力的牵引，不是无缘无故的。
广修供养，是自性的、是人性的、是身边一切的、是不居功而人我得乐的。”

愿 活在人间
镇航 合十