华藏工程《十大愿王7》心得报告

修普贤十愿就是要如说而行， 听到什么就要去行，不要用大脑。要念念踏实，一有业相就要忏悔，不要一直解释。爱解释就是地狱因。


记录：陈文兴
组员：陈文兴、蔡萍萍、萧俊杰、陈兆荣

华藏工程《十大愿王7》心得报告

记录者：黄丽君
组员：周汉荣，郑美秋

第一回：上课内容
*凡夫是用大脑思考的，只有圣人和畜生是不用大脑的
*标准凡夫-会用大脑思考，以75分为标准
差劲凡夫-人格性不健全，不想多，一直打转
*学佛不能用大脑，因为想通了内心就满足了，就没有行动力了
*知识是弄明白就结束了
佛法是弄不弄明白都没关系，最重要是要去做
*修行的成与败在于行动力，“如说而行”，要照着所说的去做
*不因本身学习佛法、了解佛法而感到自豪，没有实践佛法都是在骗人的
*想象，到头来都只是空的
*爱解释是业（地狱因），一种习气（错误的模式）
做一次就受一次苦，忏悔来消业障（108拜）
*当自己认为态度是对的，别人却给予反面的回应
自己的态度是错的，别人却给予正面的回应（福报，但是业藏在里面）
这些都是业相
*业力就是苦，要解决就要拜忏（身口意同时进行）
*讲到要做到，知道没用
*知道的是学者，做到的是行者
*圆融道（法身修）
-修圆融道的都是准法身，一般人都能修的
-不可思议的
-要具备几个条件：
1）把分内事做好，活在当下
@一步一步走，念念踏实
@有很多的“等明天”，时光就这样被空过、虚妄
@不要一直想未来，只是狂想曲而已，到最后会完蛋
2）活得真
@不要介意委屈，不要不满，不会有是非，不要斥责，不要抱怨
@这些只会让自己踏空
@一切随缘

第二回：个人感言

美秋：
-知道的很多，做得却很少，行动力要加强
-还有很多进步的空间
-爱解释是错误的，会一直轮回，要做拜忏但本身却断断续续没有持久
-做好分内的事，回想自己曾把生命空掉
-每个因缘不一样，错过了就错过了
-所以不要想太多，尽量提醒自己

汉荣：
-爱争，追究谁对谁错，一种坏习惯
-行为造成的后果
-去忏悔不止是行动力，是思考、放下身段去做
-忽略行动，爱解释道理，忽略怎样去修圆融道
-活在当下，就不会有不好的业（如嫉妒、猜疑）
-就会有踏实的感觉

丽君：
-会想很多还没发生的事而忽略当下应该做的事
-把当下的事做好，就不会后悔
-常打断别人讲的话，总以为自己知道别人要讲的话
-不要受苦就不要做不好的事
-拜忏来消业障
-把分内事做好最重要

第三回：共识

-活在念念当中，就不会有负面的情绪或行为
-要有正确的处境，正确的思维
-不想无谓的事，不乱想
-做应该做的事，不知道就拜忏
-放下“我”，学习接受


[学习念念“正”念，转负面为正面]

华藏工程《十大愿王7》心得报告

在这堂课里，我们对彼此的学习分享没有不认同的地方。在分享当中，发现我们对“活在当下”拥有非常深刻的印象。我们三位都很难活在当下。 其原因是我们 都采用了大脑取向的生命模式。一直计划着未来。 在计划未来的同时，我们其实是虚妄地度过当下这一刻了。 师父提到， 愿力不是发着未来的。当下这刻发愿后，就是去行动了。未来的发生是工程面的事，毋需我们操心。然而，凡夫的我们总是战战兢兢的走下一步， 怕做错，怕被批评。在担心自己所做的不能够达到自己的目标时，停留在大脑深思的当儿， 时间已经一分一秒地过了。 我们不去做，怎知道所做的是否能够达到目标呢？ 行者！行而知啊！ 这个学习也让我联想回在行者培训营里所学习到 ：普贤菩萨云：遇缘则是师啊！ 普贤行愿力是要我们去 付出行动， 不是去弄清楚。在行动的当儿，遇到的发生，就是我们的老师， 让我们去体验，做出修正！ 福报资粮足够时，智慧自然会增长， 那时候我们才是 “到了”， 而不是去想 要怎么 “ 到”啊！

普贤十大愿第一大愿：“礼敬诸佛 ”: 身为行者的我们就是要清净身语意业，常修礼敬。 只有活在当下，念念踏实，才能清清楚楚知道 自己每一刻的起心动念。念念秉持着正知，正见，遇到业相时忏悔业障， 毋须解释， 只需行动！（当行者一点都不难！ ）

美芳感言：深知自己虚妄度过25 年的岁月， 在一步一步蜕变当中：展开生命取向的思维模式！

记录者：黄美芳
组员：欧阳浩伦， 陈伟强

[不经一事，不长一智。25年里，多少为文殊出现，只因想着未来而失去亲见文殊]

华藏工程《十大愿王7》心得报告

听了海云继梦法师的《十大愿王07》后，心里真的充满了法喜及满足感。但是，从海云继梦法师的弘法中，我也了解到仅仅是满足而已是不足的。我们更加要去行动，去做出改变。海云继梦法师也说到，所谓的行者，是要讲到，也要有所行动的，而不是只知道佛法而已。只是讲到，然后停留在“知道”的层次里，我们充其量只是一位学者。这让我想起了在行者培训营里，师父所强调的“知而不为，是死人；行而后知，是活人”。是的！我不能停留在“知道”的脚步罢了。我必须开始行动，做出改变。


很多时候，我们都一直在狂想我们那虚幻的“未来”，而不抱握“现在”。海云继梦法师在此也点醒了我们要时时刻刻活在当下，念念都要踏踏实实的。如果连“现在”也没把握好，我们就连“未来”也就完蛋，时时刻刻都在虚度岁月里了。


在《十大愿王07》的前半部，海云继梦法师一直强调说圣人是不使用大脑，凡人是使用大脑去搞清楚某些东西。所以，当时的我还真的是糊涂了。到了“华藏工程”里，俊达师兄的一句话也点醒了尚在迷迷糊糊的我。他说了有没有用大脑，不关我的事情。最重要的是我自己本身有没有实践“如说修行”，那才关我的事。


在这“华藏工程”里，我们的组员，慧芸也提出一个疑问。这个疑问就是当遇到争执时，我们要忏悔，不要做解释。但是，当下的我们要如何去处理。在此，俊达师兄也提出他的见解，就是学习聆听，欣赏，接纳别人的意见，然后在适当的时间及地点忏悔（108拜）。在此，我们想请教师父您对这个疑问的看法。



祝福你们。




记录：黄西立

组员：黄俊达，黄西立，陈慧芸


[争执时就是忘了聆听，欣赏和接纳平时应该多练习才会避免发生争执]

分享！

找到一些文章，与大家分享菩提4月主题，《忏》

「懺」的意思是做錯事要誠實認錯;「悔」則是要我們對過去所做的錯事，發願以後不 要再犯，所以「懺悔」就是要我們知道錯誤並積極悔改的意思。
「業」指的是我們的一舉一動及起心動念，所有的一切造作都稱做「業」; 而「障」就是障礙，「業障」就是指障礙我們的業力。
因此，「懺悔業障」整句話的意思是知道錯誤能加以表白、悔改，用以清淨我們的身口意，即所謂的「發露懺悔」， 「發露」就是表白錯誤，請示指導。

從前有一個師父，我們稱他為妙高峰禪師，他每次上課時都愛打瞌睡，為了懺悔自己的過錯，所以他跑到高山裡，在 一處高聳獨立的石柱上靜坐，只要一睡覺就會跌入深不見底的山谷，禪師用這樣嚴苛的方法對治自己的瞌睡蟲，沒想到還是無法阻擋他的睡意，因而跌入山谷。
護法韋馱見他精進 修持，於是在禪師即將摔落谷底之際，將他抱起，禪師聽韋馱說明後，得知因自己用功而能為護法所救，禪師乃心生高傲而問：「這世間像我這樣用功的人有多 少？」韋馱答：「世上像你一樣用功的人，有如恆河沙般數之不盡，但像你這樣用功卻又如此傲慢的，實在是少之又少。從現在開始，三十世內，我都不會再來護持 你。」說完後便倏然離去。
後來，繼續靜坐的禪師仍然不敵睡意，結果再次摔落山谷，過程中禪師心想：「因我自己作惡之故，所以摔死活 該。」將達谷底之時，因此念頭而得護法韋馱再次相救。
一念懺悔可以超越三十世，所以我們應當時時謹記，從日常生活中自我覺察，當人家說我們不對的時候，就要感恩別 人的提醒，並懺悔不再重蹈覆轍，不論是小到吃飯沒有吃乾淨等事，都要用心觀照、盡心懺悔，有錯誤就要悔改，不要做損人利己的事。

菩提之约（2/4/10）之《拜忏》

“一如往常，菩提之约在佛曲飘扬中开始… 今天的主持人——瀚霆讲话好快！不过也因此多唱几首歌！呵呵~

称赞如来后，是忏悔业障的环节了。四月主题之《忏》，便以”八十八佛拜忏”拉开序幕…

在拜忏之后，Brother Chai分享这个月的海报里面的意思。在海报上的魔术方块，有着佛旗的五种颜色。要魔术方块的相同颜色在一起，是需要很多的调整。就好像我们在忏悔之后，需要做出调整。在海报上有着虚线穿过魔术方块的中心，这代表着无论我们做出怎样的调整，要记得保持我们的初心。

当时心里想：哇~一个海报就可以带出这么多的意思… 很“劲”!!”

笔录：妙薇
海报设计：镇航

敬请留意本周五（9/4/10）菩提之约的新单元《人生交叉点》！
人生短短几十年却带来给我们很多的交叉点。那时候的你们又如何面对抉择呢?抉择了又会有怎样的结果呢?预知详情，7.30pm欢迎出席！

菩提之约（5/3/10）之《向世界说Hello》

祝福大家！上星期五（5/3/10），菩提之约邀请了夏钧沅居士前来与我们一起关心社会，谈动物保育课题。以下是菩提坊员之一，镇航写了他的感想与分享。与大家共勉之：

“由于有好久一段时间没上去菩提，所以当然哼哼唱唱是不可缺少的。惊喜的不是见到好多老朋友，而是来了好多新脸孔（也许又是来了很久,我却不认识，哈哈~）。当天的特别节目《向世界说Hello》配合虎年和月份主题广修供养介绍了濒临绝种的老虎，虽然看起来准备得简单，但却可以有好多发人省思的小节。

我看到森林与动物保育的牵连真的可以很大，只是我们往往会觉得反正又不是直接的影响，又不会打扰我吃饭睡觉，做酱多我又得不到什么，吃饱没有酱得空啦！所以开发破坏绿地、老虎栖息地失去、老虎跑到城市袭击人类充饥、城市安全受影响、土地变质、绿肺减少、温室效应，这样看下去，觉得牵连还会很小吗？不是我身边的事吗？

还有，我本身一直质疑，老虎的天性就一定会袭击人类吗？从活动主讲人的资料中发现，老虎是不会主动攻击人的。也许有人会认为，我明明只是途经老虎的栖息地，完全忽略了有老虎的存在，也不懂自己的装扮是否会引起老虎的注意。这点看到的是我并不在乎身边的事与物。我只关心我是否能最快的到达终点，路过的一切统统可以省略掉，人与人之间的关系、学佛的心态也是如此；连给对方最基本的了解我都没做好，就只凭自己的以为去走，遇到状况却当成如临大敌，认为我都没有做过什么、也没错，为什么会面临这样的窘境？不管，把这猛虎给杀了再说！这样的解决方式，是我只看到对方的不是，而没有注意自己，认为我是无辜的，所以没必要多说；错在他袭击，不在我自卫。

学佛时，找最简单的方法去学，要找最了不起的法门，选到后就会认为，其他的都是浪费时间的方法。要用最简单的方法得解脱，但，四圣谛、八正道分等三十七道品是否抓的牢，基本却又是入门的看不到，修行修到邻居家着火还不当一回事；你烧你的，我念我的，你急你的，我坐我的。假使有一天，自己发生了事，却没人来帮忙，还一直怨天尤人：为什么我做了那么多佛事，却没有好报，没人缘。因为你‘层次不同’是‘天人’别人救不了你。

供养，可以从身边一些小细节去注意，了解自己的孩子与身边人，关心身边、居住的社区，这些都是滋养自己的福田，还把他们都当成累事的麻烦虫最后会变成找大的来做；施以清净布施，不依贪功德为帮助他人为目的，哪怕是一句关切的话语，已经是很好的无畏施，小的没有什么功德，做大的就好。最后，小的都机构慢慢失去援助，无人照顾，解散、失所。

无辜就是从不肯看回自己这一步开始的。业力的牵引，不是无缘无故的。
广修供养，是自性的、是人性的、是身边一切的、是不居功而人我得乐的。”

愿 活在人间
镇航 合十

2010发愿

接到雯佩电话，问我8-1-2010得空吗？可以当菩提之约主持人吗？我看看日程表，8号是得空的，就答应了。

8-1-2010也既是上个星期五，知道9号是菩提承办大活动，很多人都不会出席；但是由于一批义工在菩提挂单，人数超出我的预算（以为不上10人）。《愿 行》是当晚的主题；雯佩是活动主任，当晚她准备了一棵“树”和“菩提叶”，她也负责多媒体，也负责随时stand by；主持人说“没有胶水”去找胶水。。。的打杂！仿佛是千手千眼，有求必应的观世音菩萨！哈哈！
当然她也负责构思整个活动！

当我请大家许下今年的愿，把它写在菩提叶上、记在心里，朝着自己的愿去行，2010年底再回来菩提之约，看看/拿回自己的愿。。。活动进行时就看到了有些人是很认真的发愿。。。
活动结束后，程丽和我说：万一她12月31日不能来菩提，记得把她的“愿”邮寄给她；我被感动了。。。！

我许下了我的愿；没到年底，我既看到愿圆了。。。
前几天，韵卿msg我说：她好不好接菩提卫塞筹委会主席？。。。哈哈！灵咯！我和她说：当然好！当然，之后。。。她就邀我帮忙，给与意见（有部署哦！哈哈！）。和她天马行空讲了一堆。。。本星期五15-1-2010，我们将在菩提之约后来一场“脑力激荡”；欢迎您一起来给与意见，不当筹委也没关系！祝福大家！

美珍合十

没有永远对的价值观

刚刚收到一个朋友转寄的电邮~ 看了让人很惊讶... 发现“人”永远站在自己的立场去想一件事... 总是认为自己的看法是对的、是正确的！看了这封电邮，猛然发现，世界上每件事都不只有一个答案... 没有永远对的价值观... 以下是那封电邮，与您共勉之~


沒有永遠對的價值觀
朋友手拿一份報紙，說讓我做一個小小的測驗，我欣然同意了。問題一：如果你知道有一個女人懷孕了，她已經生了八個小孩，其中有三個耳朵聾、兩個眼睛瞎、一個智能不足， 而這女人自己又患有梅毒，請問，你會建議她墮胎嗎？

我剛要回答，朋友制止了我，又問我第二個問題。

問題二：現在要選舉一名領袖，而你這一票很關鍵。

下面是關於這三位候選人的一些事實：

候選人A：跟一些不誠實的政客有往來，而且會咨詢占星學家。他有婚外情，是一個老煙槍，每天喝8─10杯的馬丁尼。
候選人B： 他過去有兩次被解雇的記錄，睡覺睡到中午才起來，大學時吸過鴉片，而且每天傍晚會喝一夸特的威士忌。
候選人C：他是一位受勛的戰爭英雄，素食主義者，不抽煙，只偶爾喝一點啤酒。從沒有發生過婚外情。

請問你會在這些候選人中選哪一個？
朋友讓我把答案寫在紙上,然後告訴我說:

候選人A是：富蘭克林•羅斯福，
候選人B是：溫斯頓•邱吉爾，
候選人C是：亞道夫•希特勒。

我聽了答案驚訝地張大了嘴巴。朋友表情凝重地問我：你是不是為世界人民選擇了希特勒？那你會建議這位婦女墮胎嗎？

我說：這個問題不用考慮，我們受計劃生育優生優育教育多年了，都生那麼多歪瓜劣棗了，就別再添亂了。 墮胎呢？

朋友說：你殺了貝多芬，她是貝多芬的母親。我又一次吃驚地張大了嘴巴。

朋友說：嚇一跳吧？本來你認為很好很人道主義的答案，結果卻扼殺了貝多芬、創造了希特勒？

最後朋友總結道：所以不要用既定的價值觀來思考事物。

我抓過朋友手中的報紙，原來真是一個測驗題，題目是《你的決定滅了誰》。

与大家分享！

这是一篇道一法师的文章，值得与大家共勉！


从细节看你的出离心
2009年04月09日 莲开净寺论坛

在成为佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举的出离很多过去无法出离的东西，你变的不再关心那些被认为很世俗的事物。
你不再翻阅汽车杂志，也不再留意开过你身边的车是法拉利还是奥迪。不再关心精品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包，不再关心哪家购物中心正在打折，也不再经常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽烟。
可以说，你在这些方面出离的很好，你确实出离了一些东西。但是你可能会被另一些东西控制住，例如，你从肉食出离，却走进了素食。你开始执著于素食，甚至认为肉食不洁，那些吃肉的人也会引发你的反感和敌视，这个时候，你应该从素食出离。你执著于吃素，而执著的直接结果就是制造出各种有害情绪，比如敌视。
同样的，你可能不再关心张曼玉的新欢是黑人还是白人，不再关心最新款法拉利，也不再关心今秋流行的鞋的款式，但是你开始关心另一些东西，你开始关心如何弄到纯天然的红珊瑚佛珠，开始搜集各种佛像，开始关心高僧们的八卦，这表示你的出离并不彻底。你只是从一个笼子钻到另一个笼子里而已。
真正拥有出离心的标准就是，你可以随时抛弃任何你熟悉的东西，你可以走出任何你习惯的场景。不会有犹豫，不会有不舍。
如果你可以做到这一点，那么你可以说你的出离心很完美。具有出离心的人可以接受任何改变，他不会因为任何事情而愤怒。记住，我说的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你认为很神圣的事情，例如，拜佛的动作。我们经常因为改变而生气，因为改变通常是对我们已经习惯的东西的冒犯。
如果你还会被某件事情激怒，那说明你在那件事情上尚未出离。这些事情可能是对你来说比较重要的事情，你可能不会因为那些小事而动怒，但是一旦涉及你所认为的大事，你就可以了解到你是否具有出离心。如果你是一个爱车族，在早上发现你的车被划了，你是否可以无动于衷。如果别人打碎了你家的窗户，你可能会无所谓，因为那对你来说并不特别重要，但是，如果打碎的是你的面子，可能就有所不同了。你最重要的东西，就是你最需要出离的对象。但是，它往往是你最不希望出离和最难出离的东西，但你还是要出离。
有时候，细节可以看出你的出离是否彻底，例如，你是否会因为有人不喜欢你所喜欢的猫咪而不快，你是否因为某人习惯于乱放牙刷而烦恼。有很多这样的事情可以用来判断你的出离心。如果你彻底的出离，你就不应该有任何烦恼，因为你抛弃了所有的执著。你不会因为有人告诉你她不喜欢你的猫而生气，也不会因为有人乱放牙刷而烦恼。这里需要注意的是，你抛弃的是对一切的执著，而不是一切。
拥有出离心并不表示你要离家出走，或者把财产全部捐出去。出离并不表示你一定要过密勒日巴那样的生活。但是从另一个角度来说，出离同时也意味着如果要你去过密勒日巴的生活，你也不会推脱拒绝。
以前有一位成就者，有一天一位客人前来拜访，不过那位客人显然对成就者所住的房子有些惊讶，他认为他住的房子过于豪华，那位客人并没有打算把自己的疑惑藏在心里，他直接告诉了那位成就者他的疑惑，他说：我听说您是一位舍弃今生者，但是看着你屋子里的那些东西，我觉得您似乎并不太符合舍弃今生的标准。
那位成就者微微一笑：舍弃一切并不意味着你我要象密勒日巴那样生活，虽然我住在这样的房子里，但我早已没有了对这些东西的执著，我随时可以走出去。

这个故事告诉我们，出离心并不像你想像的那么可怕，你无需担心它会剥夺你的财产，或者会剔光你的头，让你和家人生离死别。你不必担心失去任何东西，你需要放弃的，仅仅是执著，放弃这些对你没有任何坏处，他只会使你更自由。但是放弃这些并不象我说的那么容易，它可能需要一些时间，一些技巧，和一个懂得如何让你放弃这些的老师。--



Regards,
DAO YI
May you be well and happy.
道一 合十
願您健康‧幸福‧快樂